看到杀马特的一段小小纪录片，我感到很惋惜。你可以说杀马特土，说他们只活在自己的世界里，但你不能歧视他们，因为他们在表达自己。一个小镇青年，在压抑的环境里成长，四周的规矩让他看不见出路，鲜艳亮丽的发型是他唯一与这个世界对抗的手段。不是革命，不是颠覆，是一种微弱但倔强的反抗，一种选择在碌碌无为的鸡群中，变出闪亮的毛发的反抗。灰蒙蒙的天空，无尽的工厂冒出的滚滚黑烟将人压的抬不起头，但是有的年轻人透过这种别样的发型看见了彼此，就像黑夜中的火光一样，他们互相吸引，传播，扩张，形成了自己的文化。这是中国的，本土的发自内核所创造出来的亚文化。受到视觉系的启发，承载的含义也是对于麻木的反抗，但是内核是中国的，是乡土的，是替万千麻木的，被扼住喉咙的年轻人发声的。
但是他们消失在了浪潮中，我不知道是什么让他们死了。也许是被视为异类，被歧视，被霸凌？当一种非主流的声音开始进入大众视野后，反对他们的声音将会成为社会的主流。当自由的表达自己的权利被社会无情的视为异类，当文化威权主义压倒了这些星星之火，当压抑的生活中唯一的一抹亮色也被涂黑时，杀马特永远的死了。
我还是觉得悲哀，一个自发的，由下而上的，源自本土的审美风潮被扼杀在了摇篮中。当一个小镇青年在面对着他一眼可以望到头的人生中，杀马特让他明白了他也有表达自己的思想的权利。杀马特来自小镇，乡村，来自高压的父母和流水线的工作，来自瘪瘪的钱包，来自没有任何表达工具的青年，这是一种被大众忽视和低估的创造力。
就像我觉得亚文化吸引人的地方，他们都是自发组织起来的，一片一片小小的反抗。或是反抗父权社会，或是反抗资本的压迫，或是就单纯的反抗原生家庭。他们这种粗野的，不受束缚的生命力特别吸引我。不要以精英审美去嘲笑任何来自底层的表达形式，因为它们承载的是一种真实的情绪与生存经验，而不是供人娱乐的奇观。他们不应该被嘲笑或者鄙视，甚至很多嘲笑他们的人都没有真正的正视过自己的需求，只是下意识反对任何与自己的不同的事情。而且我喜欢任何反抗的文化，并不是说要为了反抗的反抗，但是你不能服从一切。
就像也很多人对哥特女孩，视觉系女孩或者那种走独特审美路线风格的人有刻板印象，觉得他们不好对付，needy或者情感有问题。well，如果他们是自发的接纳这种文化的话，那说明他们是受过压迫，受过伤害的人，然后他们选择了适合自己的表达方式来宣告自己的不满，这是他们面对伤害的方式。既然一个受过很多伤的人，那怎么能指望ta一切情绪稳定呢？这种文化是他们的生存方式，是他们的保护壳，社会对于越不按主流审美走的人，越有敌意，于是越会贴标签，更别说哥特女孩，视觉系女孩，这些亚文化女孩，都是不愿意被驯化的女性，当然会被男性主导的社会贴标签。
最后一段话是因为正好今天看到个帖子说要远离那种emo或者哥特风格的女孩，因为她们要的太多，情绪不稳定，然后我仔细一想如果要我谈一个哥特女孩我大概率第一反应也是拒绝，因为我已经默认了她精神状态不会稳定。但是我接着想，那我不应该对哥特女孩有刻板影响啊，我讨厌的是不稳定的精神状态而不是哥特风，相反，我觉得哥特风很酷。但是社会默认的准则已经紧紧的把这两件事情绑定在一起了，亚文化 = 不正常已经深入人心。可是什么是正常呢？只是没有随着大部分人走就是不正常吗？这个可以以后展开说说。
在尝试为一个错误的概念绑定解绑，同理也可以应用到很多别的事情上。